Le corps et son image |
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 Sciences humaines Je vous demande de penser à vous, lorsque, ce matin, avant de partir, vous avez jeté un dernier coup d'oeil dans la glace. Vous vous êtes vue belle (ou beau) et cependant vous avez senti votre corps lourd et fatigué. Comme chaque jour, vous vous êtes confronté(e) à votre image du corps, ou plutôt à vos deux images du corps : votre apparence dans la glace (belle ou beau) et l'image mentale de vos ressentis internes (le corps lourd). Voilà en acte vos deux images du corps, celle du corps que vous voyez et celle du corps que vous sentez.Psychiatre, psychanalyste, J.-D. Nasio a publié aux Éditions Payot de nombreux ouvrages devenus des classiques de la psychanalyse, dont L'Oedipe, le concept le plus crucial de la psychanalyse et La Douleur physique.Extrait du livre :Le corps est la voie royale qui mène à l'inconscient ! L'accueil très favorable qu'a reçu la première édition de ce livre me fait un devoir de continuer à le parfaire. C'est dans cet esprit que je vous propose cette nouvelle édition revue et augmentée. Parmi les nombreux échos qui me sont parvenus et dont j'ai tenu compte dans la présente édition, il en est qui proviennent du domaine des neurosciences. En effet, j'ai été particulièrement heureux d'apprendre que de récents travaux neuroscientifiques sur l'image du corps aboutissaient aux mêmes conclusions que les miennes, tirées pourtant de la vieille théorie freudienne que je ne cesse d'interpréter à la lumière de la pratique avec mes patients.Je voudrais profiter de cet Avant-propos pour vous présenter d'ores et déjà l'idée médullaire qui donne vie à ce livre. Que veut dire ressentir son corps ? À la base, nous avons le corps de chair, de nerfs et d'os. C'est pour moi la source. C'est ce que nous appelons le corps réel, matière vivante où naît l'excitation suivie de sa réponse. Disons que le corps réel est le lieu où se produit l'événement sensoriel brut, indépendamment de la personne qui vit l'événement. C'est un événement sans sujet, acéphale.Ensuite, nous avons la représentation mentale dudit événement. C'est seulement maintenant que j'introduis le sujet, acteur de l'événement. En effet, il ne peut y avoir d'événement sensoriel sans qu'un sujet l'enregistre sous la forme d'une représentation. Cette représentation psychique, qu'elle soit consciente ou non, je l'appelle image mentale du corps. En d'autres termes, toute sensation perçue imprime inévitablement son image ; toute sensation réelle se double forcément d'une virtualité. La douleur aiguë d'une entorse par exemple, n'est pas, comme vous pourriez le croire, la réaction douloureuse de la cheville à une déchirure des ligaments. Ce n'est pas ma cheville qui a mal, c'est moi qui ai mal. Le grand Léonard de Vinci qualifiait la peinture de cosa mentale parce que la peinture - pensait-il - n'est pas sur la toile, mais dans la tête de celui qui la peint ou du spectateur qui la regarde. Eh bien, pour nous, psychanalystes, le corps n'est pas dans l'espace, il est dans la tête de celui qui en est porteur. Le corps est lui aussi cosa mentale. Il n'y a pas de douleur physique pure, hors de nous ; la douleur est en nous, mentalement en nous. C'est une douleur qui vibre dans la tête, une douleur éprouvée, je veux dire représentée. Car sans la représentation, l'événement douloureux ne serait pas ressenti. (...)Avant-propos à la deuxième édition
Juan David NasioPsychanalyse |
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