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Comment considérer l'animal (sacrifié ) en terre d' Islam ? Un passage raconte :
"L'Islam est tellement concerné par la compassion pour les animaux que l'on peut se demander après tout pourquoi il nous a autorisés à les tuer pour notre nourriture, et pourquoi il ne nous a pas prescrit de devenir végétariens (...) D'un point de vue humanitaire, l'idéal serait que le monde entier devienne végétarien, et que soit laissée aux animaux la possibilité de vivre leur vie naturelle "....
Comme toute religion, l'Islam se vit sur la base de pratiques qui relèvent soit d'une Loi, soit d'une Tradition ; or, parlant des nombreux versets du Coran qui fondent la pratique du sacrifice (en particulier dans la sourate 22), Masri n'hésite pas à dire : " Les musulmans pensent généralement que ces versets instituent une obligation canonique à sacrifier des animaux pendant la fête du pèlerinage, et que remplacer les animaux par un autre type d'offrande serait contraire à la Loi. Cependant, une étude plus attentive de ces textes montre très clairement que l'approche coranique ne fait pas du sacrifice animal une fin en soi ; elle en fait un moyen destiné à servir un besoin social ".
Un autre passage raconte que :
"les compagnons du prophète Muhammad lui ayant demandé un jour pourquoi il était permis dans l'Islam de continuer à sacrifier des animaux, celui-ci leur répondit : " C'est une tradition qui fait mémoire de votre patriarche Abraham "-
"Que dire en conclusion ? Je voudrais lancer un double appel. A certains militants de la CAUSE ANIMALE (dont je fais partie), bien sûr, pour qu'ils cessent de considérer les musulmans qui suivent le rituel de l'Aïd comme des égorgeurs sanguinaires et insensibles ; cela n'aide pas. Mais aussi à tous ceux des musulmans qui suivent cette tradition de l'Aïd sans se demander ni d'où elle vient, ni ce qu'elle signifie, ni si elle est toujours acceptable à notre époque. S'il est clair que les non-musulmans ont un gros effort à faire pour mieux appréhender l'Islam, je crois aussi qu'il est indispensable que se développe désormais chez les musulmans une réflexion sur la dimension symbolique du sacrifice animal dans leur religion, afin de ne pas transposer une tradition historiquement connotée en un dogme canonique, dont la manifestation extérieure la plus visible se traduit par l'égorgement de millions D'ANIMAUX INNOCENTS. Les temps actuels offrent de multiples solutions de remplacement à cela, si l'on veut vraiment faire preuve de bonté. Car la bonté peut-elle, sans se dénaturer, ne s'appliquer qu'à l'homme ? "
Le Coran ne précise-t-il pas que Muhammad fut envoyé comme " secours pour toute la création " (Coran, 21:107), et non pas pour la seule espèce humaine ? (lettre ouverte- végétarisme)
Musulmans, L'animal est-il heureux en terre d'Islam ?
à part le mouton sacrifié, qu'en est-il du maltraitement (maltraitance) des chiens errants (partout dans le monde mais dans ce cas, en terre d'Islam.)?
Merci de me donner vos expériences religieuses à l'égard de l'animal.K.
ps : évitez, svp, de me parler de l'enfant qui a faim dans le monde. K.
Ta démarche est honorable car elle s?inscrit dans un objectif réel de réveiller les consciences sur la condition animal et en cela plusieurs points méritent des éclaircissements. Revenons sur le sacrifice animal. Il faut savoir que le sacrifice, c?est-à -dire l?offrande animale faite pour Dieu, ne date pas de l?avènement de l?Islam. De même, les Juifs offraient des sacrifices au Dieu « Yahvé » pour remercier et demander pardon lors d?un festival imposant tenu au Temple sous l?égide des prêtres. Pour le musulman, le sacrifice, permet de se rapprocher de Dieu. La sagesse sous-jacente à ce rite possède deux dimensions. La première est historique et consiste à commémorer le sacrifice d?Abraham de son fils Ismaël, paix sur eux. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, le souligna dans un hadith : « On interrogea le Prophète disant : ?Ô Messager d?Allah, que sont ces offrandes ?? Il répondit : ?C?est la tradition de votre père Abraham.? On demanda : ?Quelle est notre rétribution ?? Il répondit : ?Pour chaque poil, vous recevez une bonne action.? On demanda : ?Et (les animaux à ) laine ?? Il dit : ?Pour chaque fibre de laine, vous recevez une bonne action.? » La seconde dimension est sociale et consiste à offrir de la nourriture et à contribuer au bien-être des pauvres à l?occasion de la fête. Dieu dit dans le Coran « À chaque communauté Nous avons assigné un lieu rituel afin qu?ils invoquent le nom de Dieu sur la bête de troupeau qu?il leur a attribuée » (Sourate 22, verset 34). De nombreux hadiths consacrent le mérite du sacrifice. Par exemple, « Quiconque sacrifie de bon gré espérant la rétribution divine par son offrande, celle-ci sera pour lui une protection contre le Feu». Néanmoins, ce sacrifice a des conditions parmi lesquelles, l?animal à sacrifier doit être une bête de cheptel, qu?il doit atteindre l?âge légal qui est de 6 mois pour le mouton et 1 an pour les autres animaux, que l?animal doit être exempt de défaut et que le sacrifice doit se faire dans les règles de l?Islam pour ne pas le faire souffrir. Le musulman se doit donc et de comprendre le sens de ce sacrifice pour qu?il soit valide et de sacrifier pour avoir la bénédiction de Dieu. Tout cela concerne les textes. Maintenant, il est légitime, de se demander pourquoi Dieu nous demande-t-il de sacrifier? Simplement parce que c?est une preuve d?amour que l?Homme donne à son Seigneur. Dans la vie de tout les jours, lorsqu?on aime quelqu'un par-dessus tout, on est capable de faire de grand sacrifice pour lui montrer notre amour. Pourquoi alors sacrifier un animal? Justement parce que l?animal est très précieux pour l?homme. L?animal a été crée pour être au service de l?homme et pour pourvoir à ses besoins. Il sert de monture, de nourriture, « d?outils » dans les travaux des champs et aussi de moyen de guérison (cf. les coeurs artificiels, l'insuline...). L?homme trouve aussi auprès de l?animal, réconfort, sérénité et protection (cf. les animaux domestiques). Ce sacrifice n?est donc pas des moindre et Celui qui le fait n?en a que plus de mérite devant Dieu. Sacrifier l?animal sans en voir la symbolique n?a donc aucun sens et c?est contraire à l?éthique du musulman. Maintenant, concernant le végétarisme, je respecte ce choix lorsqu?il est individuel et non imposé. On ne peut pas dire à une personne de bannir la viande de ses habitudes alimentaires alors que les animaux eux-même se mangent entre eux. Cette chaîne alimentaire permet à la fois l?harmonisation de la nature et évite aussi que l?Homme ne manque de protéine. Il est d?ailleurs recommandé de manger 2 à 3 fois par semaine de la viande. Cela étant dit, ce besoin de manger de la viande, ne doit en aucun cas nous pousser à nous conduire comme des sauvages vis-à -vis de l?animal. On doit faire en sorte de le traiter de la meilleure des façons pour qu?il nous soit licite. Enfin, concernant la maltraitance animale en terre d?Islam, je peux te dire qu?il y a un vrai décalage entre les textes et la réalité. Certains musulmans sont parfois très cruels avec l?animal mais il ne faut surtout pas en faire des généralités et tomber ainsi dans l?amalgame facile. L?Islam en est en rien responsable et ce comportement méprisant trouve sa source dans l'ignorance.
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